詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。

　　“詩(shī)三百，一言以蔽之，思無(wú)邪。”這是孔子對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的評(píng)價(jià)�！对�(shī)經(jīng)》中三百多首詩(shī)，用一句話來(lái)概括，就是思想不邪。“思無(wú)邪”主要有兩方面內(nèi)容，一是文學(xué)創(chuàng)作理論上，孔子強(qiáng)調(diào)作者的態(tài)度和創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；二是從思想上說(shuō)，“思無(wú)邪”就是要?dú)w于正誠(chéng)。

　　長(zhǎng)大后，才明白，母親為什么要我從小看《詩(shī)經(jīng)》、背《詩(shī)經(jīng)》、理解《詩(shī)經(jīng)》。原來(lái)，她是想讓我做一個(gè)有知識(shí)、有文化的人，讓我做一個(gè)有出息的人。因?yàn)槟赣H的教導(dǎo)，我也漸漸的喜歡上了書(shū)，尤其是古詩(shī)歌，例如《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)歌是中華文化寶庫(kù)中異彩紛呈的奇葩，詩(shī)文化深刻、生動(dòng)地體現(xiàn)著中國(guó)文化的基本精神。詩(shī)文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù),是民族的精神與心靈史,也是文化的主要形態(tài)之一。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)在詩(shī)歌和散文方面成就尤為輝煌，最早的詩(shī)歌總集就是《詩(shī)經(jīng)》。

　　我希望，有更多的人來(lái)繼承和發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，因?yàn)樗�是古老文化的智慧結(jié)晶，是中國(guó)文化和中華精神形成的基本根源，也是我們應(yīng)該生生不息傳遞的瑰寶！

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　　——題記

　　小時(shí)候，依偎在母親懷里，聽(tīng)著母親給我念《詩(shī)經(jīng)》里的詩(shī)：“‘昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏’，這是講戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的災(zāi)難，回想當(dāng)初出征時(shí)，楊柳輕輕飄動(dòng)。如今回家的途中，雪花粉粉飄落。”“那媽媽，你為什么要給我念這個(gè)呢？”我歪著頭眨著眼問(wèn)媽媽�？墒菋寢屩皇禽p輕搖著頭，不回答我的問(wèn)題，只是繼續(xù)給我念詩(shī)：“行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！......”

　　現(xiàn)在，我也開(kāi)始看一些體現(xiàn)我們中華民族文化悠久歷史的書(shū)，例如《史記》。《史記》從傳說(shuō)中的黃帝開(kāi)始，一直記述到漢武帝元狩元年（前122年），敘述了三千年左右的中國(guó)歷史。它是西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，《史記》是中國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品，為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性，在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。它的作者司馬遷前后經(jīng)歷了14年，忍受了常人所不能忍受的痛苦，終于完成了這部偉大的巨作。但是，到了東漢，《史記》已有了殘缺，《史記》在流傳過(guò)程中，也竄入了其他文字，失去原貌。

初二:焦莉雅