在現(xiàn)代社會(huì)也許大部分人會(huì)認(rèn)為曹操不過是如同董卓一樣的亂世奸臣罷了。問起原由來自于《三國演義》里的敘述。令人好奇的是，國學(xué)經(jīng)典什么時(shí)候成了權(quán)威史書？在揚(yáng)劉抑曹中又能看出什么？縱觀古今，有年輕時(shí)的“君清平之奸賊，亂世之英雄”，有后來的抑可謂非常之人，超世之杰矣”，到如今的“曹操是一個(gè)很有本事的人，至少是一個(gè)英雄”。諸位是否還要將其與董卓相提并論？

　　但人無完人，對(duì)于曹操來說“三好”就是最好的解釋。不難看出，亂世之中的他不同他人有著一份厚厚的悲涼，這便是源于他的好疑好殺。畢竟王權(quán)這玩意兒就沒干凈過，難道君王可以避免嗎？楊修之死便是最好的例子，一人身居高位，一人恃才放曠，如同狹路相逢劍拔弩張，何來海闊天空？他筑銅雀臺(tái)是因其好色，但色欲誰人不染？可值得欣慰的是，他不像其他統(tǒng)治者那樣死了還不消停，大肆讓妻妾陪葬準(zhǔn)備在地府載歌載舞。或許，他深得徐志摩先生的心得——“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。分香賣履，帝君之中能有幾人？

高一:陳卓含

　　公元155年，沛國譙縣誕生了一位中國歷史上的風(fēng)云人物——曹操。從此曹孟德便開始了他那頗具爭議的一生。

　　其實(shí)曹操身上的閃光點(diǎn)也不少，值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。他面對(duì)亂世選擇的不是逃避，而是敢于陳留起兵、逐鹿中原，面對(duì)敵強(qiáng)我弱仍然勇氣不減與袁紹戰(zhàn)于官渡，為了統(tǒng)一北方不懼遠(yuǎn)征烏桓。雖經(jīng)赤壁之?dāng)。�但不言放棄轉(zhuǎn)而安置百姓、治國興邦，終創(chuàng)曹魏之輝。他用一生書寫著堅(jiān)持與無悔，而我們又是否可以為數(shù)十年后的自己交上一份滿意的答卷？

　　魏武魏武，尚否在否？

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