姓名：周沫

　　年級：高二

　　“逸”，何謂也？究其篆文字形，易可以知其字所指。“逸”，從走兔，乃會意字。一人逐一兔，兔狡黠而輕捷，倏然而亡，不知其所之也。是故“逸”之本源，其義為“逃亡”。逃亡者，獲脫于先時急迫，以之于新境地也。新者，免于憂勞，絕一安然境也。以故“逸”有“安逸”之義。窮彼兔逃亡之緣故以逃亡之所由，是也無趣，不若易位而視之，必然有所得之。彼兔已安，遂棄絕繁慮，至舒，至緩，悅乎草木之間，快然自得。修整兮，食草兮，以待其險將至，此之謂“養(yǎng)精”。險而又至，則倏而亡者再，數(shù)逸而后不疲。逸以養(yǎng)精，其道若此。闕其道，兔安得亡于獵者之網(wǎng)罟乎？

　　逸以養(yǎng)精之道適用者也廣。至于“勞逸結(jié)合”者，所道者一也。勞者，身心以付，身動之而心思之，疲憊之所難免，必有需而適時獲脫，以免于雙手之役。空其身心，如娛樂，方能遣其郁結(jié)之疲累，以適于二勞。或不通逸以養(yǎng)精之道，勤奮兮，五更而覺，日暮不能寐，失時甚久。旁人憐其勤苦，余獨嘆曰：“若知其逸以養(yǎng)精之道，安能如此無時可眠乎？”不知其道，效率低下，精神萎靡，事倍功半，何如嘗止而歇者邪？由此觀之，“逸”之重要，不可不學(xué)之，然后疲累得解，精力得復(fù)。

　　米芾，字元章，書法界之大家，造詣頗深。其作書時，態(tài)度謹(jǐn)嚴(yán)，一詩嘗反復(fù)四次，仍不能以自滿。然其作畫時非也，亦雖以繪畫著稱，仍未見其謹(jǐn)嚴(yán)至此。作畫者，元章之“逸”也，僅以自娛可矣。初，元章嘗以紙一卷為筆，后，嗇之，易為蔗渣、蓮梗，以辟于書法之囿。盡棄精神之愁廢，負(fù)擔(dān)之沉重，特從心所欲而畫，莫顧其精妙筆法之類。隨性而作，因樂而始，因樂而終，亦足以開懷。其“逸”入情入趣，拘格盡忘，而身可放，心可縱，松弛筋骨，靈活心性，養(yǎng)精成也，竟也無傷，無人以為怪。倘其作畫若作書，苛求于一筆之不茍，作其益直也，而失之養(yǎng)精之本，至于疲，疲而無味。

　　至若胡亂逃逸，無所從之，明逸以養(yǎng)精之道者不行。逸之道，從正務(wù)始而止于養(yǎng)精，不可因逸廢主工。主工已廢，養(yǎng)精無益，反遭其害，流于怠惰。不然，逸以養(yǎng)精之益無窮。

　　思其兔之免于獵者之手者，蓋皆出于此。逸以養(yǎng)精，當(dāng)以之信。

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